青葉が目に沁む初夏、あちらこちらで白い花が咲き、夏の先駆けに夏の到来を告げてくれる清々しい歌。童謡・唱歌「夏は来ぬ」。歌詞の作詞者である国文学者の佐佐木信綱は三重県鈴鹿市石薬師町の出身です。

新元号「令和」の典拠が万葉集ということで、世間は万葉集ブームですので、古典・和歌への関心が高まっている今こそ、「夏は来ぬ」の歌詞の意味をひもとき、作詞者への思いに迫ってみることで、夏の到来を楽しんでみるのも良いでしょう。

明治５年（１８７２）に鈴鹿郡石薬師村にて歌人佐々木弘綱の長男として生まれ、５ 歳の頃より父より古歌や書の教えを受けて育った信綱は１９歳で父と「日本歌学全集 」を刊行し、その後も和歌の実作と研究を通して関連する書物を多く出版しました。

明治２９年（１８９６）２５歳の時に新編教育唱歌集にこの「夏は来ぬ」を発表。大正１４年（１９２５９に「校本万葉集」を刊行し、万葉学史にも業績を残した。その数々の業績が認められ昭和１２年（１９３７）には、文化勲章を受章。また、生まれ 故郷への思い入れも深く、昭和７年（１９３２）に石薬師文庫を寄贈し、郷土の文化 発展にも心を注ぎました。

明治、大正、昭和の三代に渡り歌壇で、また国文学者として活躍し９２歳の生涯を閉じ信綱。彼の業績を称える「佐佐木信綱記念館」には信綱の幼少期の書をはじめ、自筆の短冊や掛軸、著作物、遺品物が多く展示されています。みなさんも一度訪ねてみてはいかがでしょうか。

※　さて、最後に次の漢字を読めるでしょうか？

時鳥、　子規、　不如帰、　杜宇、　蜀魂、　田鵑、　杜鵑

これはすべてホトトギスと読むから暗記しろ！と、高校での古典の授業。
正岡子規，高濱虚子らによって創刊された新時代の俳句誌は「ホトトギス」だから覚えなさいと。また正岡子規は結核で吐血したため、自分を「鳴いて血を吐くホトトギス」になぞらえて「子規」と号したとも習ったことを思い出しました。古人たちは、あのけたたましいホトトギスの鳴き声にいろいろな想いを重ねていたのですね。

念 ず れ ば 花 ひ ら く
 
苦しいとき
母がいつも口にしていた
このことばを
わたしもいつのころからか
となえるようになった
そうしてそのたび
わたしの花がふしぎと
ひとつひとつひらいていった 

母の日が過ぎました。この時節になると毎年心に刻み込まれた母の言葉を思い出します。母の実家のお墓がある 桑名市の浄土宗の寺院で教室を開かれている書家から その思いを掛け軸に揮毫していただきました。それは 、人が隠れるほど大きく、そして力強く私の亡き母への思いを馳せる逸品となっています。

戦前の神宮皇學館を卒業し、国語教師として教鞭をとりながら詩作に従事した坂村真民(さかむらしんみん)、本名 坂村昂(さかむらたかし)の随筆集『念ずれば花ひらく』がもとです。

和歌などによるわかりやすい布教活動をおこなった一遍(いっぺん)の生き方に共感し、詩をつくった坂村真民。

それは、道元禅師の言葉「花開けば必ず真実を結ぶ」に通じます。

長男だった真民さんは、母の苦労を目の当たりにして育ちました。でも、母は「念ずれば花ひらく」という言葉を子どもたちに教え、泣き言ひとつ言わず、子どもたちを育て上げました。母が亡くなってからも、真民さんの母に対する感謝の気持ちは薄れるどころか、ますます溢れます。それが、上記の詩になりました。

「念ずる」、それは心に「想い」という種を蒔くことです。

何事も一生懸命に祈るように努力をすれば、自ずから道は開ける、夢や目標が叶う、という意味です。また、「念」という字を分解すると「今」と「心」になります。これは「目の前にある事を一生懸命やる」ということです。

言葉を換えて言えば「実践」することです。「念」とは、「今の心」であり、「今、目の前にある事を一生懸命にやること」を表します。

念ずれば花ひらく

母の日に限らずに、

「ありがとう」「感謝してます」。そして謙虚に求めながら、念じながら、頑張っていきたいと思います。「今、自分にできること」を確実にやり遂げること、

昨日より今日、今日より明日、成長したいと思います。

何になりたいか、何に向いているかわからない…、ちょっと憧れてるあの仕事のことをもっと知りたい！自分の成績でいけそうな大学は…ETC…故に

 
夢なき者に理想なし、
理想なき者に計画なし、
計画なき者に実行なし、
実行なき者に成功なし。
故に、夢なき者に成功なし。 

幕末の思想家、吉田松陰の言葉です。夢を持って生きることの大切さを教えてくれます。

『夢』を共有しましょう。夢が鮮明になれば、もう仕事や勉強に対して「できません」「無理です」「いっぱいいっぱいで・・・」といった、後ろ向きのコメントを聞くこともなくなっていくはずです。

『夢』があれば、出来ない理由「仕事が忙しい」「趣味が大事」「友達との付き合い」等、を前面に「逃げ」の発言をすることがほぼなくなることは私たちは知っています。

幕末の思想家、吉田松陰の言葉は 夢を持って生きることの大切さを教えてくれます。感謝と謙虚な気持ちをもって、「先ずは戦闘体制を整え戦闘能力を高める！」夢こそ、 夢を持つこと＝成功の鍵 です。

令和時代のスタート地点です。どんな『夢』でも「取り組み次第で成功させられる！」という確固たる信念を持つ！！

令和時代のスタート地点です。どんな『夢』でも「取り組み次第で成功させられる！」という確固たる信念を持つ！！

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見送る時～迎える時を感じています。 新しい元号は、【令和】 発表された時、私は内側に清々とした風が吹いてくるように感じ、その瞬間に涙が、不思議ですね。「言霊」なのでしょうか……

平成最後の日になりました。

【令和】から、感じる内側の意識との出逢い。チベット語では「希望」を意味し、ラテン語では、「神からのギフト」そんな意味があるそうな。

明治以降日本は常に発展、成長を願い進んできました。文明開化、富国強兵、殖産興業。植民地支配。その結果、先の大戦では本当に大きな犠牲を払いました。戦後の高度成長、経済発展の時代は昭和とともに終わりました。これからは人口減少、高齢化。地方の衰退。外国人との共栄。ロボットやAIが働き、人の働き場所が変わっていく時代が来ます。

令和の時代の日本はグローバリズムから脱却し、独立したまともな国になれたらいいのになあと思います。そして自立した日本人の精神を取り戻すための足固めとして新渡戸稲造の「武士道」を今一度この時代の変わり目に読み直してみるのも良いのではないでしょうか。
アメリカの価値観に洗脳される前の日本の精神がそこには記されています。いろいろな意味で、今の日本に必要なものに出会えるはずです。

新渡戸稲造の『武士道』に書いてあることは、大きく分けて二つあります。一つは、克己。欲望を抑え、辛いこと苦しいことに耐え、自分を磨き高めること。名誉を重んじ、恥を知り、勇気をもって悪と戦うこと。もう一つは、公のために生きること、他人のために役立つこと、人を思いやること、そういう生き方が立派であるということ。

それは論理を超えたもので、正しいことは正しい、間違っていることは間違っている、という善悪の区別を持つことが大前提なのです。武士の教育の目的は人格を作ることであり、頭がいいとか知的だとか、弁論に長けているといった能力はそれよりも重要ではないということ。アメリカなどで教えることはこの逆であり、だからこそ武士道をはじめとする日本の道徳を知った外国人は感動するのだそう。

日本人の本来持つ、たおやかさ、優しさ、礼節……太古の天皇から受け継いできた内なる意識。5月1日新天皇即位。私達日本人は、【令和天皇】と意識をひとつにして新たな時代を創造していくように感じます。

ながむとて　花にもいたく　馴れぬれば　散る別れこそ　悲しかりけれ

西行

春の訪れに花を添えてくれた、桜との別れが少し寂しく感じられます。

そんな中、大半が遅咲きの八重桜のため、まだまだ見頃を保って桜の名所として知られる大阪造幣局桜の通り抜け

明治時代から続く春の恒例行事で、長さ５６０メートルの並木道で八重桜を中心に131種350本の桜を見ることができます。

お花見に行きましたか？

花見＝宴会というイメージを持つわたしなのですが、花見で泥酔するのは無粋というもの。ほろ酔いで桜に酔うのが風流な花見酒。コンビニ弁当を重箱に詰め直すだけでも雰囲気満点の花見弁当に。

風呂敷を使うのも素敵な演出です。ビニールシートではなく花ござを敷けば、桜の根本にも優しくて情緒たっぷり。ちょっとした会話にも「桜ことば」を散りばめたら、もう完璧です。

さて、潔く散ってゆく桜の花、このような美しい花とともに逝くことができたら、そう願ったのは平安時代末期の歌人、西行法師です。冒頭でも紹介しました。

願わくは　花の下にて　春死なむ　その如月の　望月のころ

西行

西行と言えば、若かりし頃は北面の武士として院を護衛し、出家後は各地を巡って多くの歌を詠みました。その一つは、中3国語の教科書のなか、「万葉・古今・新古今」にも出てきます。西行の歌は、後鳥羽上皇の勅令で藤原定家らが編集した『新古今和歌集』に、最も多い94首入選しています。また、彼の生きざまは江戸時代の俳聖・松尾芭蕉に大きな影響を及ぼしました。

西行は、詠んだ歌のとおり旧暦の如月（新暦では桜の花が咲くころ）に生涯を終えるわけですが、その生きざまに当時の人々はいたく感動したようです。恥、責任、潔さ、これらの心的要素に生きざまの美しさを感じるのかもしれません。

「花は桜木、人は武士」

と昔の人は言ったそうです。まだ桜と別れるのは名残惜しいですが、葉桜を見ていて、ふと、そのようなことを思いました。

名残惜しいですが桜の季節はもう終わりです。だんだん桜に葉っぱができてきました。 本格的な春の訪れ、花散らしの雨風はつきものと云えども恨めしいですね。

さよならだけが人生だから、今この出会い、時間を、大切にしよう！

入学準備、きっと大変でしたよね。お疲れさまです( ´ ▽ ` )ﾉ これから、楽しいワクワクが待ってますように…

4月に入り、桜前線が北上し、まもなく長野県や東北南部へ到達する見込みです。西日本では桜の満開は、近畿地方では4月上旬になりそうです。

東日本では桜の開花が進み、上野恩賜公園（東京）など既に見頃を迎えている名所もあります。週末にお花見を楽しめる名所を、天気と一緒にチェックしましょう。

入学式のシーズンになると、学生時代に恩師から授かった言葉が毎年思い出されます。

「守破離」(しゅはり)という言葉を聞いたことがありますか？

とても有名な言葉なので、一度や二度は耳にしたことがあるでしょう。 「守破離」とは、芸術や茶道、武道等においての「師弟関係の在り方」について説いた言葉です。新年度のこの時に改めて記しておきたいと思います。

• 「守」は師匠から教わった型を身につけること、

• 「破」 は今まで教わったことに加えて、他の教えも取り入れていくこと、

• 「離」 は新しい世界を生み出し、独自のものをつくりだすことです。

新しいステージで、誰より早く結果を出して成績を上げたければ、誰より早く勉強の基本を身に付けろと激励されたことを昨日のように思い出されます。

実力を早く身に付けるにはどうすれば良いか。それは、身近な出来る先輩を徹底的に真似れば良いと。

何故なら、出来る人のノウハウは、貴重な成功や失敗の経験から最良の方法を追求してきた結果に他ならないと説かれました。

確かに先輩たちの経験を一つひとつ自身で体験を積み上げるのは不可能ですし時間もかかる。ならば今ある最良のノウハウを「真似て」身に付ける方が合理的というものです。

新しい時代の幕開けにふさわしく、自分を見つめなおし謙虚な姿勢で、授かった恩師の言葉を改めて胸に刻み込んで新しいステージに臨みたいと思います。

美し国、四季のある国、日本。桜が咲くこと、雨が降ること、紅葉が散ること、そして雪が降ること。 我々日本人は、その美しい自然の変化を愛でてきました。また、古いものを捨て、新しいものがあふれていく現在社会のなかで、古くから日本にある伝統を見なおすこと。それは、移ろう季節のなかから不変のものをみつけだすことと似ています。

春は 物事の始まり、新年の始まりですね。

わが家の息子も、 受験前の慌しい、そしてピンと張り詰めた表情とは打って変わって、穏やかで優しい空気に変わっています。

各所で桜の開花の便りが続々届き、大阪でもようやく 桜の花が5～6輪咲いたようで待ちに待った開花宣言が出されました。

だれしも桜の花を見るとき、春を感じて浮き立つ想いとともに、何かしらの特別な感情や記憶が蘇るのではないでしょうか。

人生の大きな節目に春という季節、入学や卒業があり、就職や退職。

そのとき、その背景にはいつも桜。

その時期の大切な1ページを華麗に彩ってくれます。

何かが終わり、また何かが始まる。新しい世界に踏み出すのだと思うと、なんだかドキドキしますね。

百花繚乱の美しい花々はみなさんの門出を祝しているかのようです。

古人曰く、

中国、唐の時代の詩人、李白は『春夜桃李園に宴するの序』の冒頭で

夫天地者萬物之逆旅　光陰者百代之家客

［夫れ天地は万物の逆旅にして　光陰は百代の過客なり］

そもそも天地は万物を迎え入れる旅籠のようなものであり、時の流れは永遠の旅人のようなものであると、

それをふまえて、松尾芭蕉は『奥の細道』の冒頭で

月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也

月日というのは永遠に旅を続ける旅人のようなものであり、来ては去り、去っては来る年もまた（同じように）旅人であると言っています。

時の流れに船を浮かべる人生は、まさに時空という大海原を航海する旅です。

●次の目的地（目標）は決まりましたか？
●地図（様々な情報）は手に入れましたか？
●ナビゲーション・システム（水先案内人）はバッチリですか？

この３つが調えば、あとは航海（人生）を楽しむ事です。航海（人生）というものは、順風満帆なときばかりではありません。途中、嵐（災難）に見舞われることもあるかもしれません。また、他の船（人）とぶつかりそうになることもあるやもしれません。しかし、その後に、信じられないような素晴らしい光景を目にしたり、思いもよらぬ幸せが訪れたりするのが航海（人生）です。

決して・後悔・することなく、大海原へ・航海・（人生）に共に旅立ちましょう。 そして、精一杯もがき苦しみながら大いに楽しみ二度とない今をおう歌しよう！

航海（人生）の達人とは、嬉しいことも辛いこともひっくるめて楽しめる人です。その人生の中で自己実現を図っていく（夢を叶えていく）人なのです。

大人である私たちもまた、春は新たな旅立ち（出航）のとき（季節）です。１年間の航海で傷ついた船体のメンテナンスも完了しました。

春は「物事の始まり、新年の始まり」ですね。春の気配を感じるようになってから、悲しいことに花粉の飛来と黄砂。そして今年もＰＭ２．５という、やっかいなものまで中国からやってきます。日本の春は、わくわく感でいっぱいですが、花粉症の皆さんにとってはさらに大変な時期になりますね。　　(´ー`)ノ

春が近づくと真っ先に咲く庭前の梅の花、春が本当に待ち遠しいですね。

時節柄、みんなに紹介したい私の大好きな詩

春されば 　まづ咲くやど梅の花 　独り見つつや 　春日暮らさむ

山上憶良『 万葉集』

山上憶良の歌です。この前後には、太宰府での花見の宴の美しい梅の歌が並びます。

昨今の花見では、梅は桜に押され気味です。しかし、梅の花を愛でる万葉の美意識に通じる美意識は、衣食住すべてのなかで、現代の日本人にも継承されています。日本人にとっては、とても大切な美意識のひとつではないでしょうか。

３月３日は、女の子たちの楽しみ、桃の節句（ひなまつり）。ひな祭りとは女の子のすこやかな成長を祈る節句の年中行事です。ひな祭りといえばひな人形ですね。

みなさんのご家庭にもひな人形は出されているんですかね？うちは息子２人なので出していません。飾れません。私も男兄弟なのでひな人形とはご縁が全くありません。　種類もよく知りません（笑）そこで、ちょっと調べてみました。。。

ひな人形の種類としては・・・

・親王（男雛、女雛）はそれぞれ天皇、皇后をあらわす

・官女（三人官女）は宮中に仕える女官をあらわす、内1人のみお歯黒、眉無し （既婚者を意味するが、生涯独身の女官の場合には年長者という意味があるとされる）

・五人囃子は能のお囃子を奏でる5人の楽人をあらわし、それぞれ「太鼓」「大鼓」「小鼓」「笛」「謡（扇を持っている）」である （能囃子の代わりに5人、又は7人の雅楽の楽人の場合もある）

・随身（ずいじん）の人形は随臣右大臣と左大臣と同時に衛士（えじ）でもある 。仕丁は従者をあらわし、通常3人1組である

こんなにあるんですねぇ。知りませんでした。

ちなみに祭りの日が終わった後もひな人形を片付けずにいると結婚が遅れるという迷信があるそうです。お気をつけ下さい！

曲水の宴

桃の節句は、上巳（じょうし）の節句ともいい、「上巳」とは、陰暦３月の最初の巳（み）の日。古代中国では、この日に川のほとりに男女が集まり、災厄を祓う「上巳の祓（はらい）」という行事が行われていたそうです。

文人は川の上流から盃を流して、自分の所に流れ着くまでに詩を作る曲水の宴を催した。この上巳の祓は魏の時代には３月３日に行われるようになり、やがて日本でもこの日に曲水の宴を催すようになったとか。

日本では、古来、巳の日の祓いとして草や紙で「形代（かたしろ）」という人形を作り、災いを払うために川や海に流していた。

やがて、中世になると人形が現れ、平安時代宮中では「ひいな遊び」という人形遊びが盛んになる。この「形代」と「ひいな遊び」が自然に結びつき、今のひな祭りになったといわれている。う～ん、奥が深いな。

女の子の健やかな成長を祝います。

ちらし寿司などを作り、女の子の健やかな成長を祝います。

私の近くでは、「伊賀上野・城下町のおひなさん」が有名。特に、築１００年の古物商・藤川邸では円柱形の胴体に色とりどりの和紙で忍者装束に飾り付ける、愛らしい忍者びな作りが体験できます。

日一日と、春のきざしを感ずる今日この頃、春の予感に誘われて、勉強につかれた時など気分転換に街ぶらしてはいかがですか。可愛いひな人形に出会えますよ。